27 de gener del 2014

Manual per a un mantenedor de fallera major

Les exaltacions o presentacions de les falleres majors de les comissions o localitats, reserven un moment principal per al seu mantenedor, una figura que, en principi, dedica unes paraules a la dòna que acaba de ser proclamada com a fallera major davant els seus fallers o la ciutat a la que represente.

A mi, la figura del mantenedor (i he de dir-ho clar) em pareix caduca i impròpia dels nostres temps pero accepte que sóc una minoria dins del món de les falles i com a tal minoria entenc que es vullga continuar en esta figura que exalta a la fallera major. En tot cas no sóc un antimantenedor militant i en contades ocasions fins i tot he fet de mantenedor d'alguna fallera major. Actualment en casos molt excepcionals. Dins d'esta dualitat d'una personalitat estranya com reconec que és la meua, m'agradaria enumerar uns punts de com plantege les meues paraules com a mantenedor en estos casos excepcionals.

En primer lloc cal tindre molt clar que la figura important de la presentació és la fallera major i no el mantenedor. Moltes comissions i persones encarregades de triar el mantenedor per a la fallera major del seu poble o ciutat cometen l'erro d'anar a buscar una persona de rellevància per a exaltar-la, sempre baix l'idea de donar-li més importància a la dòna que eixercix el càrrec. Pero la persona realment important és la fallera major i no el seu mantenedor, de manera que elegint una persona coneguda s'està corrent el risc que esta persona eclipse a la fallera major, o fins i tot, que s'exalte a si mateix i no a la fallera major. Baix el meu punt de vista, si optem per una persona coneguda hauriem de valorar este aspecte i fer-s'ho vore o triar-ne un atre si pensem que no va a tindre clar quin és el seu paper.

La segona consideració seria la duració del discurs. Uns pocs minuts serien prou. Primer s'ha de tindre en conte que el mantenedor forma part d'un acte que per la seua estructura no és precíssament curt, i per esta raó, allargar-se en el discurs només pot fer que aportar major duració a l'acte d'una manera innecessària. A banda d'açò la duració excesiva del propi discurs tampoc aporta res. Com deixà escrit Baltasar Gracián "lo bo, si és breu, dos vegades bo" Per tant no cal pegar rodejos sino anar a les idees bàsiques.

La tercera qüestió a valorar és que l'objectiu no és fer plorar a la fallera major i a la seua familia i amics. Es tracta d'exaltar-la no sofocar-la i que no pare de plorar. Fer plorar o riure resulta prou fàcil si visitem llocs comuns, lo realment difícil és emocionar, despertar els sentiments més íntims i que això es trasllade al públic present. Això depén del coneiximent de la persona a exaltar i de la capacitat comunicativa del mantenedor, pero este punt només es pot abastar des de la perspectiva d'un mantenedor com el que plantege i no el típic mantenedor conegut o "professional" que és reclamat en diferents presentacions simplement per la seua fama.

El quart punt seria que, per a mi, no és possible un mantenedor que no conega en algun grau a la fallera major. ¿És possible conéixer a una persona en una conversació? No pareix possible, encara que siga la manera d'aproximar-se d'un mantenedor "contractat" o "professional", i pot ser alguna persona puga extraure bones conclusions per a fer el seu discurs, pero no seria regla general. Lo més normal en estos casos és que després d'estes conversacions el discurs puga discórrer pels llocs comuns de la mirada, fallera de tota la vida, fallera des del breçol, la barraca, l'albufera i el trage de valenciana, sense aportar massa més que estes idees. Per això, el mantenedor ha de conéixer a la persona a mantidre, per a poder parlar de la seua personalitat, d'alguna anècdota que ratifique la seua manera de ser. Si una dòna és més o menys guapa o el vestit tradicional li resulta favoridor o no està a la vista de tots i fins i tot podria ser opinable, pero la vida, els sentiments, la personalitat de la dòna que ha estat nomenada com a fallera major pot ser desconeguda per a la majoria del públic.

Des d'estos quatre punts entenc que podem fer més acceptable la figura del mantenedor per a una majoria que continua apostant per la seua presència encara que també majoritàriament rebufa quan el veu aparéixer, es remena en la seua cadira i si roman en el seu puesto és per educació encara que sol desconectar, si és que no ha optat per eixir a prendre alguna cosa fora de la sala a on es fa la presentació.

En tot cas, són les meues particulars idees, un estrany en el món de les falles




24 de desembre del 2013

Nadal 2013


Arriba el gran anunci de Nadal
escampant pel nostre món l'alegria
aguardant que no siga flor d'un dia
l'esperança arrelada en el portal

És noticia d'abast universal
la salvació naix del si de Maria
llum redentora que el profeta veïa
és ara per a l'humanitat regal

És esta nit senyalada en Belem
el dia del naiximent anunciat
el temps proclamat que tots esperem

com els escrits havien salmodiat
naix la bona nova que desigem
en que Deu al nostre món ha obsequiat

8 de desembre del 2013

Destinat a ser cendra


Sóc dels qui pensa que una falla no és falla fins que no es crema i per això no em fa massa gràcia quan comencen a retirar-se ninots de les falles per a guardar-los com a recorts de l'any vixcut. Hui en dia la tecnologia nos dona moltes oportunitats de tindre gravats per a sempre eixos recorts i no cal tindre un ninot en casa per a recordar cap càrrec ostentat.

Entenc que es vullga mantindre en la memòria les experiències vixcudes perque són experiències que mai més tornaran i que es viuen durant uns mesos d'intensa activitat i emocions que resulten irrepetibles, i no és la meua intenció bonegar a ningú per este comportament, pero hi ha moltes i diverses maneres de protegir eixes experiències del pas del temps que no passen per furtar-li a un ninot el seu destí.

A vegades quan eixe temps passa, el ninot que es volia per a atrapar-lo en la memòria es convertix en un destorp més que un recort i llavors és quan poden acabar desdonats al costat d'algun contenedor de fem com és el cas del de la fotografia.

Ma muller diu que estic destrellatat, encara que per als meus fills ha segut tota una festa rescatar este ninot d'un destí cruel en qualsevol femer. Fins i tot parlaven de restaurar-lo, encara que els he dit que no. Que només l'anem a tindre en depòsit, perque quan arribe la nit del 19 de març pense afegir-lo a alguna de les fogueres que es boten eixa nit perque el destí més digne que pot tindre un ninot és convertir-se en la cendra a la que està destinat

29 de setembre del 2013

El valencià no és una senya d'identitat per a JCF

Anit, 28 de setembre, es triava a les components de les Corts d'Honor de les Falleres Majors per a les falles del 2014. D'estes 26 falleres i falleretes eixiran les falleres majors. No és un acte que em cride a seguir per televisió, pero com estava fent coses en l'ordenador, anava seguint els tuits que anaven parlant de l'acte, entre ells els de JCF. Després de tota la nit, em va cridar l'atenció una qüestió, el community maneger o qui siga la persona que escriu els tuits de JCF no va penjar ni u a soles en valencià.

En este aspecte, l'articulat del Reglament Faller és molt clar i diu: "Art. 1.5 (Les) manifestacions escrites o parlades seran indistintament en la llengüa valenciana i castellana fent us en el desenrollament de les seues activitats, de fomar prefent, l'idioma valencià."

Pareix ser que per a JCF en el seu twitter, usar de forma preferent l'idioma valencià significa amagar-lo per a que no es desgaste, perque ni preferent, ni igual, ni res. Una mostra més de que el bilingüisme que molts reclamen és realment un monolingüisme militant. Una mostra més que allò de defendre els signes d'identitat i el valencià com a llengua independent només és una arma política i no, simplement com és, un instrument de comunicació al nivell de qualsevol llengua del món.

Espere que a la pròxima almenys es dignen a fer un tuit en valencià encara que siga per a dir: "Bona nit"

21 d’agost del 2013

La Conjura de los Necios. John Kennedy Toole


Autor: John Kennedy Toole
Año publicación: 1980
Género: Comedia
Notas: Es la única novela del autor, de hecho se publicó años después de su muerte provocada por su suicidio. En 1981 fué galardonada con el Pulitzer

Es inevitable pensar que la conjura de los necios tiene un personaje en la sombra, su propia autor. Por las circunstancias de su vida y por las circunstancias en que se publicó la novela que hubiera sido imposible sin la insistente intervención de su madre. Así como también es inevitable ver algo más que notas autobiográficas en su personaje principal Ignatius J. Reilly pasadas por un tamiz irónico que en muchas ocasiones se convierte en una mirada socarrónica. Sería evidente pensar que J.K. Toole se está riendo de sí mismo, sinó nos lo impidiera una cierta pulcritud ante las trágicas circunstancias de su muerte.

En todo caso, tenga el personaje de Ignatius más o menos notas autobiográficas del autor, las estrambóticas experiencias por las que va pasando en las hojas de la novela, debido precísamente a su histriónica persona y personalidad, hacen esbozar en más de una ocasión una sonrisa, cuando no una carcajada por las situaciones que describe, situaciones que si en ocasiones son sutiles, en otras son auténticas cargas de profundidad.

Alrededor del protagonista principal, se abre toda una galería de personajes con los que se relaciona y que al final, y a pesar de su aparente predisposición para atraer las desgracias, de alguna manera les otorga un cambio en la vida, como si actuara de instrumento de la Fortuna a la que tanto se dirige el propio Ignatius J. Reilly a lo largo de la novela. Es como si se convirtiera en una especie de justiciero, eso sí, de manera indisciplinada e involuntaria.

De hecho, el propio Ignatius parece abrir un nuevo capítulo en su vida que le reconcilia con aquel yo que en un momento de su existencia dejo de ser por motivos que solo se esbozan en los párrafos escritos por Toole. Seguramente no sea necesario saber porqué Ignatius se convierte en ese ser de personalidad macarrónica, sinó simplemente tenemos que saber que es así y pensar que puede encontrar una válvula de escape (nunca mejor dicho)

1 de maig del 2013

TRAGEDIAS

La muerte de una persona nos conmueve. Realmente es una de las cosas que nos hace humanos, conmovernos por la muerte, sea de la persona que sea, conocida o no, cercana o lejana. La muerte nos conmueve posiblemente porque somos conscientes que es un destino común a todos. Pero también somos conscientes que existen gradaciones en este sentimiento, la proximidad afectiva del fallecido, si se trata de una persona conocida, respetada, famosa, importante, odiada, amada, no todas las muertes despiertan los mismos sentimientos, los humanos, somos así.

Pero aparte de la proximidad existen otros factores que marcan la gradación de nuestros sentimientos ante la muerte y uno de ellos es si lo ha provocado una tragedia, ya sea por un fenómeno natural, por un accidente o un atentado terrorista. Si la muerte es trágica nos conmueve aún más porque normalmente la tragedia suma personas fallecidas al mismo tiempo y nos produce unos sentimientos encontrados de rabia, pena, lástima, solidaridad o empatía que nos acercan a la tragedia y a quienes la han padecido.

Dentro de las tragedias, los actos de terrorismo son los que nos provocan más frustración y rabia ante las muertes porque detrás de ellos está directamente implicada la mano de otros hombres, su irracionalidad, sus conciencias adormecidas y eso nos conduce a preguntarnos el porqué se deciden a arrancar la vida de otros seres humanos por un ideal, por una creencia o simplemente por locura. Y es lo que nos ha pasado con el atentado de Boston, y nos ocurrió con los trenes de Madrid, con las torres gemelas de Nueva York, con los atentados de ETA...

Las tragedias nos conmueven aunque existe un elemento que nos distorsiona este sentimiento tan humano, y son los medios de comunicación, y ya no me refiero a los medios de comunicación de alguna manera tradicionales como la radio, la prensa o la televisión, sinó también a las redes sociales, a los medios de internet. Gracias a todos ellos nos enteramos de todos los entresijos del atentado de Boston donde desgraciadamente fallecieron 3 personas y muchas otras quedaron heridas. Nos ha impresionado ver las bombas estallar, ver a los corredores mutilados, observar todo el peso de un estado persiguiendo a los terroristas. A raíz de esto, el mundo del deporte se ha volcado, las maratones posteriores se han llenado de lazos negros en solidaridad y nos hemos sentido un poco más unidos como seres humanos por estos gestos. Y nos los rechazo, al contrario, los aplaudo, me alegra que los hombres reaccionemos positívamente, que sepamos vivir esta solidaridad ante la tragedia, pero también me gustaría que todos entendieramos que cada uno de los tres muertos de Boston "vale" exactamente igual que los cientos de asesinados por los atentados que se suceden en Irak (y que parece que los tengamos asumidos como algo desgraciadamente cotidiano) o los 402 muertos en Bangladesh en el mayor accidente industrial de la historia, aunque no se trate de un atentado terrorista.

La repercusión mediática no debería marcar nuestro nivel de conmoción, no debería determinar nuestros sentimientos, pero lo hace, parece como que nuestra realidad es la que observamos a través del tamiz de los medios de comunicación, de lo que nos sirven en bandeja, pero la realidad debe tener otro tamiz para cada uno de nosotros y es nuestro propio criterio. Ante el gran caudal de información al que estamos sometidos, debemos mantener nuestro criterio y mi criterio me dice que cada vida humana tiene el mismo valor y por tanto su desaparición me debe conmover exactamente igual aunque no pueda evitar las diferentes cargas emocionales que las puedan revestir. El sentimiento propio es inevitable pero la distorsión es evitable desde el criterio propio.

En todo caso estas tragedias siempre nos llegan, en mayor o menor medida, gracias a los medios de comunicación. Atentados, accidentes, terremotos, incendios, como se suele decir las buenas noticias no son noticia, solo las malas. Aunque, ¿todas las tragedias son noticia? Rotundamente no, y por eso es necesario el criterio propio y saber reconocer la realidad que vivimos. Como he comentado para mi cada vida tiene el mismo valor, aunque también he comentado que cuando ocurre una tragedia, la cifra de fallecidos nos conmueve más aún cuanto más personas han perdido la vida. En el atentado de Boston fallecieron tres personas, 43 en el accidente de FGV de Valencia, 191 en el 11M, 402 en Bangladesh, 3.000 en las torres gemelas de Nueva York. Todas ellas unas desgracias dolorosas, pero nada comparado con los 19.000 niños que mueren CADA DÍA en África por causas evitables según UNICEF. Des estos 19.000 niños, 6.400 mueren CADA DÍA... ¡Por hambre!. Esta sí que es una auténtica desgracia humana porque aúna todo lo peor de nosotros, la irracionalidad, la insolidaridad, la insuficiencia profunda por construir un mundo que no sea tan radicalmente injusto.

La tragedia colectiva es que no somos capaces de conseguir que nadie muera de hambre, la tragedia individual sería que conociendo esta realidad no nos conmoviera, la tragedia personal sería que conociendo esta realidad no moviéramos ni un dedo por cambiarla. Hay tragedias inevitables, pero sí podemos evitar nuestra propia tragedia de distanciarnos de la realidad que nos interpela.